همزاد درصورتی که علوی باشد از جنس ملک است و خلقتش از نور است و از جنس جن است و در صورتی که سفلی (زمینی ) باشد خلقتش از شعله ای اتش بدون دود می یبباشد منبع قران سوره الرحمن ایه 15 دو همزاد سفلی و علوی از این جهت که می توانند به هر شکلی از اشکال در بیایند و جه اشتراک دارند با این تفاوت که همزاد جنی می تواند به شکل سگ . و خوک در بیاید همزاد علوی به شکل نجس العین نمی تواند ظاهر شود مانند سگ و خوک همچنان که انسان در طول عمری که خدا به او عنایت کرده است حالاتی دارد مثل دوران لعب که 8 سال اول عمر است و دوران لهو که 8 سال دوم عمر است و دوران زینت که 8 سال سوم عمر است و دوران تفاخر 8 سال چهارم عمر است .و هشت سال پنج عمر که دوران تکاثر است از علم هر انسانی در هر یک از این دورانها حالاتی دارد مانند شرف و عروج و هبوط و سعود و نزول و فرح و ترح نام تابع مسمی و ذات است و همزاد علوی و سفلی تابع نام دارد لذا همزاد جنی و یا ملکی انسان چهل ساله است اقتداری رادارد که همزاد فردی که در دوران تفاخر یا زینت را طی می کند همزاد انسانی که در دوران زینت است تصرفاتی را دارد از جهت ایمانی فاعلی و فعلی و انفعالی که همزاد فردی که در دوران لعب و لهو است ندارد پس بنابرین همزاد هر انانی به تبع ان انسان می تواند عامل خیر در جامعه باشد مثل همزاد جنی و یا ملکی نیاکان و صالحان و راسخان در علم ک اینها تصرفاتی را در جامعه و اصناف و اقشار مردم به تبعیت حالاتی را که دارند دارا می باشند لذا وقتی کسی در نزد بزرگان می رود بی اختیار ارامش بی نظیری یا لاقل کم نظیر بر او حاکم می شود که این احساس ارامش باهیچ روانکاوی و یا دارویی ایجاذد نمی شود همزاد ها به طبع طبیعت هر انسانی یا با هم موافق هستند مثل همزاد دو نفری که باهم رفاقت دارند یا زن و مردی ک با هم زندگی می کنند یکی گرم است و مرطوب و دیگری گرم است و خشک و خشک است یا سرد و مرطوب که در حرارت و رطوبت با هم توافق دارند گر جه در رطوبت و خشکی با هم مخالف هستند گاهی طبیعت دو انسان مثلین و متوافقین نیست بلکه مخالف است مثلا یکی گرم و مرطوب و یا سر و مرطوب و دیگری گرم و خشک و یا سرد و خشک است یا اینکه طبیعت یک انسان با انسان دیگر متضادین است مانند اینکه طبیعت فردی گرم و خشک و طبیعت دیگری سرد و مرطوب است. همزاد ها نیز به طبع طبیعت این چنین هستند بر همین مبنا و حساب است که بعضی از ارواح با بعضی دیگر سازش دارند مثل سازش روح با بدن مثالی یا سازش همزاد ملکی با موکلی بنام عتید و سازش روح همزاد جنی با موکلی بنام رقیب که این دو از ایات قران استخذراج می شنود می شوند ببینید إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ معنا آنگاه كه دو [فرشته] دريافت كننده از راست و از چپ مراقب نشسته اند (۱۷) [آدمى] هيچ سخنى را به لفظ درنمى آورد مگر اينكه مراقبى آماده نزد او [آن را ضبط مى كند] (۱۸) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ هيچ كس نيست مگر اينكه نگاهبانى بر او [گماشته شده] است ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ و قطعا بر شما نگهبانانى [گماشته شده]اند كِرَامًا كَاتِبِينَ [فرشتگان] بزرگوارى كه نويسندگان [اعمال شما] هستند يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ آنچه را مى كنيد مى دانند. در پناه حق. موفق و موید باشید
نظرات شما عزیزان:
آمار
وب سایت: